时间:2023-09-05 23:26:04来源:
白马非马论没有搞清楚共性和个性的关系。
白马非马论,割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系。
辩证法认为,特殊性离不开普遍性,事物再怎么特殊,都可以归为一类。
“白马”和“马”这两个概念是有区别的,其区别就是“马”这一概念与“白马”这一概念内涵不同,它们的外延也不一样,“马”的外延比“白马”广,它包含了“白马”在内的所有的马。
这两个概念在逻辑上说是类属关系即蕴含关系,在哲学上也是一般和个别、共性和个性的关系。
答:
白马非马是公孙龙的观点。
公孙龙(公元前320年-公元前250年),字子秉,赵国邯郸(今河北邯郸)人。
[1]“名家”离坚白派的代表人物。
“诡辩学”的祖师。
为名家代表人物之一。
名家是活跃于战国中后期,提倡“正名实”学说的流派,即要“正彼此之是非,使名实相符”。
名家善于辩论,以进行逻辑分析和探寻思维规律见长,故又称“辩者”,西汉始称“名家”。
冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派,前者的代表人物为惠施,后者的代表人物为公孙龙。
违反了辩证唯物法里矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。
白马非马论,割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系.辩证法认为,特殊性离不开普遍性,事物再怎么特殊,都可以归为一类.
答:
提出白马非马的人是公孙龙。
公孙龙(公元前320年-公元前250年),字子秉,赵国邯郸(今河北邯郸)人。
[1]“名家”离坚白派的代表人物。
“诡辩学”的祖师。
为名家代表人物之一。
名家是活跃于战国中后期,提倡“正名实”学说的流派,即要“正彼此之是非,使名实相符”。
名家善于辩论,以进行逻辑分析和探寻思维规律见长,故又称“辩者”,西汉始称“名家”。
冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派,前者的代表人物为惠施,后者的代表人物为公孙龙。
故事发生在赵国当时的马匹流行烈性传染病时候,秦国严防瘟疫传入国内,就在函谷关口贴出告示,禁止赵国马匹入关。
这天,正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。
关吏说,“你人可入关,但马不能”。
公孙龙辩道:
“白马非马,怎么不可以过关?”
关吏说:
“白马是马”。
公孙龙说:
“我公孙龙是龙吗?”
关吏一愣,但仍坚持说:
“按照规定只要是赵国的马就不能入关,管你是白马还是黑马。
”
公孙龙微微一笑,道:
“‘马’是指名称而言,‘白’是指颜色而说,名称和颜色不是一个概念。
‘白马’这个概念,分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’,这是两个不同的概念。
比如说你要马,给黄马、黑马可以,但是如果要白马,给黑马、给黄马就不可以,由此证明‘白马’和‘马’不是一回事!所以说白马非马。
”
关吏越听越迷糊,被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向,被侃晕了,不知该如何对答,无奈只好让公孙龙骑白马过关。