由爱故生忧的全诗是什么（由爱故生忧，由爱故生怖是什么意思）

由爱故生忧的全诗是什么？

是一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生恐怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

一切的恩情爱恋因缘相会，都是无常的，难以得到长久。

人生在这世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早餐的露水一样转瞬即逝。

特别短暂。

由爱故生忧，由爱故生怖是什么意思？

意思是：

因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。

若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧.众生之所以会不断的产生各种忧愁恐怖，罪魁祸首便是一个爱字。

世间有一句自嘲的话说，你爱了，你就先输了。

只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。

出自佛学著作《妙色王求法偈》：

“一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。

由爱故生忧，忧生畏怖，若离于爱，无忧无怖什么意思？

意思是：

因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。

如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。

扩展资料

《妙色王求法偈》

一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

摩柯枷叶：

如何能为离于爱者？

佛曰：

无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。

摩柯枷叶：

世间多孽缘，如何能渡？

佛曰：

命由己造，相由心生。

世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。

伽叶：

释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

如何无我无相，无欲无求？

佛曰：

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：

释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：

种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：

世人心里如何能及？

佛曰：

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：

有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

由爱故生忧，忧生畏怖，若离于爱，无忧无怖什么意思？

意思是：

因为心有所爱，所以会产生忧愁（担忧所爱之物不能长久为自己所有）；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪（害怕会失去所爱）。

如果人能够心无所爱，就不会有忧愁和恐惧、害怕了。

扩展资料

《妙色王求法偈》

一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：

由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

摩柯枷叶：

如何能为离于爱者？

佛曰：

无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。

摩柯枷叶：

世间多孽缘，如何能渡？

佛曰：

命由己造，相由心生。

世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。

伽叶：

释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

如何无我无相，无欲无求？

佛曰：

爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：

释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：

种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：

世人心里如何能及？

佛曰：

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：

有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

由爱故生忧由爱故生怖若离于爱者无忧亦无怖的故事？

故事主要说的是：

佛陀前世或更早世做妙色王时，想找一个大德为他开示说法，帝释变化做药叉的形态来试探秒的心，妙色王大喜，求药叉（帝释的变化）为他说法，药叉说我饿了，要吃妙色王妻儿以及本人，妙说，你吃完了我，我怎么听你说法呢，你先说完再吃我也不迟啊！

就这样药叉说了这样一段话“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”