舍本逐末出自哪个典故（舍本逐末的含义）

舍本逐末出自哪个典故？

出自《吕氏春秋·上农》

舍本逐末（拼音：

shěběnzhúmò）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《吕氏春秋·上农》。

“舍本逐末”的意思是放弃根本的而追求枝节的（舍：

放弃。

本：

根本。

逐：

追求。

末：

树梢，枝节）；后用以比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要的问题着手，而只在细枝末节上用力气；在句中可充当谓语、宾语、定语、状语；含贬义。

舍本逐末的含义？

舍本逐末（shěběnzhúmò）的意思是抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。

比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。

现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。

舍：

舍弃。

本：

原义为树根，借指事物的根本。

逐：

追求。

末：

原义为树梢，借指事物的末节。

本末倒置和舍本逐末什么区别？

一是意义不同。

“舍本逐末”多指处理事情而言。

“本末倒置”多指评论事理而言。

二是用法不同。

“舍本逐末”作谓语部分时，主语多指一件事，一种做法；而“本末倒置”作谓语部分时，主语多指一种理论，一种说法。

三，“舍本逐末”作定语时，多用“办法”“方法”“措施”“做法”等为中心词。

“本末倒置”作定语时，多用“说法”“提法”“结论”等为中心词。

文言文，舍本逐末的原文？

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：

“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：

“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：

“不然。

苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：

“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”

舍本逐末古以农耕为本，工商为末。

谓舍弃农耕，从事工商。

抛弃事物的根本，追求枝节。

比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。

舍本逐末与忘本逐末？

舍本逐末原指弃农而从事工商，后泛指放弃根本，放弃主要部分，而追求次要的，注重一些没有必要的枝节，比喻做事情不抓根本，而在枝节上下功夫。

忘本逐末的意思是追求细枝末节，忘记了事物的根本，也就是主要部分。

二者一个是舍一个是忘，一个是放弃一个是忘记。